ب - آثاره : 1 - توجد من كتبه نصوص في كتاب الحيوان للجاحظ 2 / 90 ، 149 ، 165 ، 3 / 30 - 32 - 33 - ، 385 - 388 ( - حديث مع أبي حكيم الكيميائى ) 503 ، 4 / 225 ، 5 / 250 - 251 ، 364 ، 371 - 372 ، 373 ، 6 / 434 ، 489 ، وأيضا في كتاب البيان والتبيين للجاحظ 1 / 105 - 107 ، 111 ، 115 ، 301 - 302 ، 2 / 317 ، وفي كتاب بغداد لابن أبي طاهر طيفور 22 ، 37 - 38 ، 39 ، 54 ، 55 ، 78 - 79 ، 118 ، 125 ، 139 - 140 ، وفي كتاب الانتصار للخياط 25 ، 66 - 67 ، 93 ، وفي مروج الذهب للمسعودي 5 / 81 - 82 ، 6 / 373 - 374 ، 7 / 10 وما بعدها ، 53 وما بعدها . وفي « كتاب التبصير » للإسفرايينى 74 - 76 . 2 - كتاب « الرد على أبي حنيفة » : ولم يرد فيه على أبي حنيفة فقط ، ولكنه تناول أسلافه أيضا ، انظر : الدرجات الرفيعة لابن معصوم 26 - 27 . 5 - معمّر هو معمر بن عباد السّلمى أبو معتمر أو عمرو ، أصله من البصرة ، عاش في عصر هارون الرشيد في بغداد ، وجادل النظام ، كان أحد مشاهير القدرية ، وهو الذي قال بأن « قدرة اللّه لا تنصب على الأعراض » وبأن من الممكن أن تكون الأعراض « لازمة للإنسان بواسطة المعاني التي تكون لازمة لمعان أخرى وهكذا إلى مالا نهاية » « 52 » . وأطلق على أتباعه ( المعمّرية ) . توفى سنة 215 ه / 830 م . أ - مصادر ترجمته : الفهرست لابن النديم ( فك - لاهور ) 62 - 63 ، الانتصار للخياط 22 - 23 ، انظر أيضا : ( الفهرس ) ،

--> ( 52 ) نيبرج في دائرة المعارف الإسلامية 3 / 855 .